가이드북 전권(461면)을 검토하며 발견한 오탈자·내용 오류·표기 불일치를 정리한 문서입니다. 페이지 번호는 가이드북 인쇄본 기준이며, 확신도에 따라 오탈자 확실 확인 권장 참고 로 구분했습니다.
단순 오타, 존재하지 않는 활용형, 비표준 표기 등 명백한 건입니다.
| 페이지 | 현재 | 수정안 | 비고 |
|---|---|---|---|
| p.18, 19, 29 | 떄문 (3회) | 때문 | |
| p.37 | 4. 무한 상싱: 무한의 가능성 | 무한 상징 | 마법사 상징 목록 |
| p.62 | The Hierophont | The Hierophant | 교황 카드 영문명 |
| p.69 | 3은 조화와 통합을 상징하기 대문이다 | 때문이다 | |
| p.122 | 루시퍼는 이미 타락한 존재가 되어 있으다 | 되어 있다 | |
| p.162 | 불꽃으로 감싸인 은 세상을 불태우는 것처럼 | 불꽃으로 감싸인 완드는 | 명사 탈락 (완드 에이스 그림 설명) |
| p.181 | 그러나 그러나 씨름이 정점에 달하면서 | 그러나 (중복 삭제) | |
| p.187 | 조화롭게 이끌어낸 결과 만들어진 결과다 | '결과' 중복 정리 | |
| p.195 | 불꽃에 휩싸인 회오리바람에 휩싸여 승천한다 | '휩싸-' 중복 정리 | |
| p.210 | 호기삼과 탐구심도 왕성하나 | 호기심 | 완드 시종 |
| p.210 | 그 영감. 기회를 갖고 공부하거나 | 영감, 기회를 | 쉼표 자리 마침표 |
| p.318 | 성장으로 이어지는 발판으로 이어지는 것이 아니라 | '이어지는' 중복 정리 | |
| p.348 | 강한믿음을 증명이라도 하듯 | 강한 믿음을 | 띄어쓰기 |
| p.372, 374, 417 | 유창작 (3회) | 유연함 / 융통성 | 존재하지 않는 단어. 소드 여왕 키워드 및 펜타클 왕 본문 |
| p.385 | 스스로 전부 포기하지 전까지는 | 포기하기 전까지는 | |
| p.394 | 무조건적인 베품이 아니라 | 베풂 | |
| p.403 | 펜터클이 새겨져 있다 | 펜타클 | 문서 전체 표기와 불일치 |
| p.409 | 아는 물질적, 정신적으로 매우 안정된 | 이는 | |
| p.44 | 신비주의와 카발의 세피로트에 배치된 | 카발라의 | |
| p.456~461 | 방향이예요 / 왕이예요 / 점이예요 / 아니예요 / 것뿐이예요 등 (6회 이상) | -이에요 / 아니에요 | 점괘 예시 장에서 반복. 어투 보존과 무관한 철자 문제 |
| p.56, 81 | 뗄래야/뗄레야 뗄 수 없는 | 떼려야 뗄 수 없는 | |
| p.65, 413 | 씌여진 / 씌여 있다 | 쓰인 / 쓰여 있다 | |
| p.65, 135 | 인간으로써 / 큰 별로써 | -로서 | 자격·지위의 조사 |
| p.34, 81, 280 | 뒷편 / 꼭지점 / 설레임 | 뒤편 / 꼭짓점 / 설렘 | 비표준 표기 |
문서 안에서 앞뒤 서술이 어긋나거나 사실관계 확인이 필요한 건입니다.
| 페이지 | 내용 |
|---|---|
| p.132 ↔ p.134 | 별 카드 — 토비트/토비아 혼동. p.132에서는 라파엘이 토비트와의 여행에 동행했다고 서술하나, p.134에서는 토빗의 아들 토비아를 인도했던 라파엘로 서술. 토비트서 원전 기준으로 여행에 동행한 이는 아들 토비아이고, 시력을 회복한 맹인은 아버지 토비트입니다. 같은 장 안에서 서술이 상충하므로 p.132 쪽 정리가 필요합니다. |
| p.343 | 소드 10 — 문 방향 충돌. 오른쪽 문에서 흘러나오는 출애굽기의 마지막 재앙이라 한 뒤 바로 다음 문장에서 피가 왼쪽의 문간에서 흘러나온 것으로 서술(오른쪽 문은 어린양의 피·구원의 표식으로 설명). 첫 문장은 목적어가 빠진 비문이기도 하여 "왼쪽 문에서 흘러나오는 피는 …" 방향의 정리가 필요해 보입니다. |
| p.24 | 켜켜이 쌓여 만들어진 입체도형 정사각형을 연상해보자 — 정사각형은 평면도형이므로 문맥상 정육면체. |
| p.151 | 심판 카드 수비학에서 여기서의 2는 0, 즉 아직 아무것도 있기 전의 자기 자신이니 — 문맥상(더해진 수에 대한 설명) "여기서의 0은"의 오기로 의심됩니다. |
| p.408 | 펜타클 9의 주제가 '혼자 이룬 독립된 풍요'인데 안정적으로 풍요를 공유해왔음을 뜻한다로 서술 — 향유의 오기로 의심됩니다. |
| p.38 ↔ p.40 | 라지엘의 서 로마자 표기가 HaMalakh(p.38)와 HaMalach(p.40)로 불일치. 통용 표기는 HaMalakh. |
오류라기보다 같은 대상의 표기가 문서 내에서 갈리는 경우로, 개정 시 한쪽으로 통일하면 좋을 항목입니다.
| 항목 | 내용 |
|---|---|
| 여왕/왕 ↔ 퀸/킹 | 카드 표제는 전부 "여왕 : ~", "왕 : ~"인데 개괄(p.28~29) 소제목은 "퀸/킹", 본문도 혼용. 점괘 예시에서는 같은 리딩 안에서 펜타클 왕(p.458) → 펜타클 킹(p.459)으로 바뀝니다. |
| 슈트 ↔ 수트 | '수트' 3회(p.14, 358, 407), 그 외 전부 '슈트'. |
| 소드 ↔ 검 | 목차의 10. 검과 소드 10 본문 전체가 '검 10'으로 서술 — 다른 소드 카드 13장은 모두 '소드'. |
| 에이스 표제 | 컵만 에이스 : 컵, 완드·소드·펜타클은 1. 완드 형식 (목차 동일). 본문 지칭은 네 슈트 모두 "○○ 에이스". |
| The Justice | p.97 정의 카드 영문명. 라이더-웨이트 표준은 관사 없는 Justice — 나머지 21장은 관사 관행(The Fool ~ The World / Strength·Death·Temperance·Judgement 무관사)과 정확히 일치하므로 이 카드만 이탈. |
| 여사제 ↔ 여대사제 | p.23에 '여대사제' 1회 — 카드명(p.44)과 목차는 '여사제'. |
| 살라만더 ↔ 살라만다 | p.208, 218은 '살라만더', p.223, 226은 '살라만다'. |
| 궁정 ↔ 궁중 | p.358에 '궁중 카드' 1회, 그 외 전부 '궁정 카드'. |
| 성경 책명 | 요한계시록(p.86) ↔ 요한묵시록(p.120), 토비트서(p.132) ↔ 토빗서(p.134), 사닥다리 ↔ 사다리(p.260~261, 같은 카드 내). |
| 파트너십 ↔ 파트너쉽 | p.235 '파트너십' ↔ p.237 '파트너쉽' (같은 카드 내). 표준 표기는 파트너십. |
원문 의도(문체·은어)일 수 있거나 외부 자료 확인이 필요해 참고용으로만 정리합니다.
| 페이지 | 현재 | 제안 |
|---|---|---|
| p.17 | 신의 열정. 신의 행동을 대변한다 | 신의 열정, 신의 행동 |
| p.18 | 둘만에 세계에 빠진 연인 | 둘만의 세계 |
| p.39 | 의미하기도 하다 | 의미하기도 한다 |
| p.46 | 이 위에 하니엘에 앉아 있음은 | 하니엘이 |
| p.57 | 생명을 세상에서 설 자리를 있게 만들어주는 | 설 자리가 있게 / 설 자리를 만들어주는 |
| p.100 | 칼을 잡은데다 | 잡은 데다 |
| p.116 | 한 손에는 칼자루를 쥔 아브라함의 손을 … 쥐고 | 한 손으로는 |
| p.118 | 워라밸 밸런스가 잘 맞는 곳 | 워라밸이 잘 맞는 곳 (겹말) |
| p.157 | 천사의 부름은 밤과 낮이 없듯 | 부름에는 |
| p.169 | 하지 않는 경우인 케이스가 많으니 | 경우가 많으니 (중복) |
| p.171 | '…해야 할까?' 는 의미를 갖는다 | ~라는 의미 |
| p.304 | 외부의 시선에서 피하는 자세 | 시선을 피하는 |
| p.310 | 카드를 뒤집히면 칼이 뽑힌다 | 카드를 뒤집으면 / 카드가 뒤집히면 |
| p.312 | 걸려진 검 / 들려진 검 (이중피동, 같은 목록의 "걸린 방패"와 불일치) | 걸린 검 / 들린 검 |
| p.325 | 과거에 붙박혀 있다 | 붙박여 |
| p.337 | 9는 내부의 완성을 의미하는 카드이다 | ~수이다 |
| p.347 | 반란을 선동하며 수많은 천사를 선동할 때 | '선동' 중복 정리 |
| 페이지 | 내용 |
|---|---|
| p.32 | 산달폰의 "이름의 의미: 나의 하느님은 여호와" — 이는 엘리야의 이름 뜻입니다. 산달폰=엘리야 승천 전승과 연결한 의도적 서술이라면 그 취지를 한 줄 밝혀주면 오해가 없을 듯합니다. |
| p.98 | 라이더 웨이트에서는 이 의미가 정의에 더 어울린다고 보았다 — '이 의미'가 앞의 '정신력·자제력'을 가리키는 것으로 읽히는데, 자제력은 힘 카드의 본질(p.82~83)로 설명되어 있어 지시 대상이 어긋납니다. |
| p.109 | 가롯 유다 — 통용 성경 표기는 '가룟 유다'. |
| p.134 | 일반 별 카드 설명 끝의 그리고 그 옆으로 하늘에 북두칠성이 나타난다 — 일반 카드/세라픽 중 어느 쪽 설명인지 모호하고 다음 문장과 중복됩니다. |
| p.357 | 제라키엘(Zerachiel)의 "이름의 의미: 하느님의 명령 혹은 하느님의 기억" — 통용 어원은 '하느님의 빛남/떠오름' 계열로 소개되는 경우가 많아 출처 재확인을 권합니다. |
| p.416 | 사키엘(Sachiel)의 "하느님의 독창성" — 통용 소개는 'covering of God' 계열. |
| p.432 | 이에후디엘의 "하느님은 단지 한 분이시다" — 통설 어의는 '하느님을 찬양하는 자(Laudation of God)'. |